... К девочке, находящейся в услужении или даже в учении (а
особенно в услужении), пока ей идет год одиннадцатый, двенадцатый, "посылают
деревенского гостинца", а у ней осведомляются: "нет ли у тебя кофию и
сахару". Хозяева или лавочник, у которого забирают для дома, дарит девочке
фунт кофе, и она его посылает с детской радостью. Это - начало. Дома "кофий"
пьют и шутят: "пропили Саньку". Но чуть девочка подрастает (лет с 14-ти) -
ей начинают уже кроме кофе напоминать, что "дома трудно" и что "нельзя ли
тебе самой достать где-нибудь хоть на пашпорт" ("кофий" пойдет уже на всю
жизнь). Впрочем, рядом с первым требованием денег сейчас же следует и
строгое наставление: "веди себя честно". Девочка жалеет родных, плачет и
где-то раздобывается деньжонками и посылает их на паспорт. Дома как будто
только и ждали этой податливости. Сейчас же изменяется тон упоминаний о
присылке денег - он становится настойчивым и переходит в требовательность, в
которой уже слышна уверенность, что девочка может достать и прислать денег.
Притом ее ставят всегда в неловкое положение со стороны деликатности, а
деревенские дети очень отзывчивы ко всему, что им напоминает родную семью и
ласку. Родители пишут, например, девочке следующее: "едет твоя тетка
Маремьяна, и мы посылаем тебе с нею деревенских гостинцев, орешков домашнего
собирания. А ты с ней пришли нам в оборот домой кофию и чаю, и сахару, и
денег, десять рублей, или сколько можно побольше, и веди себя честно".
"Веди себя честно" - это как припев, который идет вслед за каждым куплетом
о том, что просят "прислать". Тетка приносит мешочек лесных орехов и стоит
на кухне - что называется "над душой", пока не выканючит у девочки и кофий,
и чай, и сахар, и еще 5-6 рублей, которые та со слезами выпросит у хозяев, в
счет жалованья, получаемого в размере 3-х или 4-х рублей в месяц. А пока
девочка отслужит эти деньги - из деревни жалует уже опять новое родственное
лицо, и снова с копеечными деревенскими гостинцами и с жадною просьбою
"послать кофию и чаю, и денег, и вести себя честно"...